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她不敢硬闯,不敢贸然求助。这些场所的人大多见惯了富豪家族的私事,不会轻易插手。她甚至不敢贸然高声喊叫,因为她无法确定这是否会适得其反——她不能被当成“闹情绪的小女友”送回座位,而是需要真正的脱身机会。
唯一的一次,她趁Fairchild不在,鼓起勇气走到客厅的电话机旁,指尖刚搭上听筒,却在下一秒僵住了。
她该拨给谁?
报警吗?说自己被非法拘禁?可她没有受伤,没有被物理囚禁,甚至在昂贵的餐厅里跟“男友”进出如常——她该如何解释自己的处境?It’sherwordagainsthis.(直译:她的证词对抗他的证词。)警方会相信她的话,还是会相信Fairchild?
管家已经不动声色地走了过来,微笑着提醒她,小姐,这部电话是商务专线,先生吩咐过,如果您需要用电话,请移步书房。
书房。
Fairchild正在书房工作。
她回到楼上。路过书房时听见他正低声讲电话,语调一如既往的清冷平和,不疾不徐,透着那种惯常的掌控感。她不想跟他共处一室,转身去了卧室。
过去的两日,她注意到,无论多忙,他每天总会抽出一个小时阅读。他的床头柜上放着一本黑色硬封皮的书——斯坦福教授弗朗西斯·福山去年出版的新作,《历史的终结及最后的人》。柰曾读过这本书最初的论文版本——那篇1989年发表于NationalInterest期刊的“EndofHistory?”(历史的终结?)——但完整的书,她还未曾阅过。
柰皱了皱眉,在床边坐下,拿起书翻阅。
《历史的终结及最后的人》围绕着一个核心论点展开:随着冷战的落幕,历史已经终结。福山借鉴黑格尔的辩证法,提出【意识形态的发展已然抵达终点】,自由民主制度的胜利标志着人类政府形态的最终形式,此后不会再出现更优越的制度值得人们争取或奋斗。然而,福山并非盲目乐观。他在书中拓展了“最后的人”(尼采称之为“末人”)的概念——在一个不再有重大政治斗争的世界里,人类会陷入精神空虚、庸俗化,甚至怀念过去充满暴力和冲突的“英雄时代”。
柰看得入神,没有注意到隔壁书房的通话已经结束。
“Interested?”(觉得有趣?)
清冷嗓音从门口传来,柰猛合上书,扭头看去。Fairchild倚在卧室门框上,偏头望着她,目光扫过她手里的书,噙着温和的淡淡笑意。
她没说话,默默把书放回床头柜。
Sterling走近,俯身拿起书,随手翻了几页,抬眸看她:“Doyouthinkhewasright?”(你觉得他说的对吗?)
柰想了片刻,避开对视,但回答了问题。
“You’vegottadistinguishtheIs-OughtProbleFukuyamaoughttoberight,eventhoughheisn’t.”(你得区别‘应然’和‘实然’。福山理应是对的,即便他实际上是错的。注:这是休谟的“应然实然”的区分,现实存在的未必就是应该存在的,反之亦然。)
Sterling呵呵一笑,“‘Oughttoberight’?Ohbaby,he’sjustplainwrong.”(‘理应是对的?’哦我的宝贝儿啊,福山错的离谱。)他敲了敲书封,抬眸微狭,钢灰的视线落向窗外,“Humansocietyhasalwaysoperatedonpetitionandconquest.Thelawsofthejunglereignsupreme.Ideologiescan’tbeclassifiedintorightorwrong.And‘theendofhistory’isnothingmorethan‘thevictorwriteshistory’.”(人类社会从来都是靠竞争与征服运转的。丛林法则才是永恒不变的真理。意识形态并不存在所谓的‘对’与‘错’。而‘历史的终结’(即冷战的结束)——不过是‘胜利者书写历史’罢了。)
“You’reagainconfusingtheIs-OughtProbleJustbecausesomethingisthewayitis,doesn’tmeanitoughttoremainso.”(你又在混淆‘应然’和‘实然’了。现实如何,并不代表它理应如此。)她语调很冷淡,“Besides,withouttheprotectionoflife,liberty,andpropertyguaranteedbytheruleoflawinliberaldemocracies,yourcapitalistmarketwouldbenonexistent.You,leastofallpeople,haveanyrighttoquestionliberalis”(何况,没有自由民主制度下法治(即,任何人都不可凌驾于法律、宪法之上)对生命、财产、自由的保障,你那资本市场根本不可能存在。你是最没资格质疑自由主义的人。)
Sterling一挑眉,低笑出声,“Youstillbelieveinthat,afterthisweekend?”(这周末之后,你还相信这些?)女孩儿恶狠狠乜斜他一眼,他更忍俊不禁,笑叹道:“Ohhoney,asyousaidonFriday,structuresofpowerexisteverywhere.Withorwithoutcapital.Inthesocietywearein,marketeconomymakesitlooklikeeveryonestandsachance,butthesystemisriggedagainstthevastmajority—returnoncapital,forexample,benefitedbythelegalsystem,hasfaroutpacedthereturnonlabor.Inthesocietyyou’refrom,onedoesn’tevenneedcapitaltoattainpower.Besides,howwouldyouevenbegineveningtheplayingfield,hm?Peoplearebornwithdifferentlevelsofcapabilities,intelligence,drive…Thosewhosucceed—suchasyourself—succeedforgoodreason.”(哎,宝贝儿,你自己周五才说过,权力体系无处不在,无论是否有资本介入。我们所在的这个社会里,自由市场让所有人看似拥有公平竞争的机会,但系统早已对大多数人不公平——比如,法律对资本的保护,使资本回报率远远高于劳动所得的回报率。而在你出生的那个社会里,一个人无需资本也能手握重权。况且,你打算如何让世界更平等,嗯?人和人从出生起就能力不同,有些人聪明,有些人愚笨,有些人勤奋,有些人懒惰,有些人深思,有些人浅薄……那些成功的人——比如你自己——其成功并非偶然的幸运,而是必然的结果。)
“Liberaldemocracywasneverabouttheequalizationofcapabilities,intelligence,andwealth.It’sabouttheequityofopportunity,rights,dignity,and—”(自由民主制度从来都不是要将人的财富、能力、智力平均化。相反,它指的是人格的平等:人的机遇、尊严、权利与——)她略顿,仿佛被什么东西哽住,眼神一瞬间空了一秒,才低声补完最后一个词:“—andfreedo”(——与自由。)
她收拾起情绪,抬眸直视他:“‘Itismyspiritthataddressesyourspirit;westandatGod’sfeet,equal—asweare!’”(‘我的灵魂与你的灵魂对话;我们穿越坟墓,一同站在上帝面前:我们的灵魂是平等的——本就如此!’)
——《简·爱》
有一瞬,Sterling心中几乎生出了些许不忍。但转瞬即逝。他缓缓蹲跪在她面前,与她平视,嗓音温柔平缓,陈述事实,像在纠正一个错的离谱的孩子。
“OhNelle,Godisdead.”(哦,柰儿,上帝已死。)
柰垂下眸,声音几乎微不可闻:“Infrontofthelaw,then.”(那么我们在法律面前,依旧平等。)
Sterling默默望了少女几秒,然后叹口气,立起身,伸手揉了揉她的头。
“Ibookeddinnerforseveno’clock.Getready.”(我在七点订了晚餐,去准备。)
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