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第八章（第4页）

为什么这么消极呢?因为明亡了啊，遗民无所归。

【洪昇，知名戏曲家，写了《长生殿》，与写《桃花扇》的孔尚任并称“南洪北孔”。《长生殿》以安史之乱为题材，透露了浓重的兴亡之感。

“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山。我只待拨繁弦传幽怨，翻别调写愁烦，慢慢的把天宝当年遗事弹。&34;

此《弹词》一节为当时统治者深深不喜，后来因为在皇后忌日演奏《长生殿》，被弹劾下狱。】

朱棣作为资深票友，对此非常不耐烦：“这清朝的皇帝吧，不愧是那蒙古野人，人家写个词唱个曲，你非要鸡蛋里头挑骨头，把他给下狱了!&34;

他其实想说，我被造了这么多黄谣，我说什么了?

你不想听，给我听!

我想听，王妃也想听!

【八大山人，就是那个知名的“给世界一个白眼”的画家朱耷，经常画白眼动物。山水花鸟画成就极高，影响了后来扬州八怪、齐白石等巨匠。

他是宁王朱权九世孙，明亡后，削发为僧，也是典型的明朝遗民，在文字狱盛行的清朝，他多用讽刺、古怪的诗句与隐喻的画来表达内心。

落款的八与山合在一起，似哭字，似笑字，那是因故国沦丧，而“无聊笑哭漫流传”的一生。】

数学小天才朱权本来还在品鉴上面那段弹词，还在心中默默地给它配了曲儿，没想到，那光幕话音一转，自己竟连带着他的九世孙一起出现了!

他愣了又愣，突然之间，跟着又哭又笑起来：

&34;爹，你发现没有，您的十世孙，跟你一样成了僧道了，真的是，‘好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净’啊。&34;

【看完这些点评者，想必各位友友心里渐渐的也回过味来了吧?是的，这是一本明着写靖难，实则写明末清初亡国泪的书。那“天狼”象征着异族入侵。

嫦娥：&34;小仙常愿皈依如来，因自爱其发，不肯遽剃，深以为惭。&34;是指名道姓的表达，我不愿意随满族的习惯剃发。

还有什么，给童子取

名胡复，让他“复祖宗旧德，复乡国故业”。朱棣又不是胡，“胡”指的自然是满清。】

大家也算是回过味来了。

怎么说呢?只能说是五味杂陈，心中复杂至极。

只有朱元璋，从这之间，发现了一点令人震惊的不对：&34;满族?不是蒙古族吗?&34;朱棣道：&34;这满族又是哪一族?如今未曾听过那草原上，有个叫满族的。&34;傅友德此时说道：“恐怕是我们之后出现的。”

【他自叙里写：&34;善善恶恶之公，千载以前，千载以后，无或不同，其于世道人心。&34;千载以前，指明；千载之后，指清。

全书最后的结局为，堡宗见到了建文，“儿孙礼拜见”他，并称为“太上老佛”。建文活到了89岁，朱棣一脉全部死光了，只有建文的后人存活。

结局自然是，希望清朝对明朝下跪，然后后代不得好死。】

朱棣听完之后：&34;.…&34;

虽然这个故事是反清复明。

但他心情很复杂，只想评价一句：乱七八糟。

里头唯一一个最符合史实的，也许就是堡宗那个未知生物，也许真的想向建文下跪，认建文为主吧!

【本书刊行时，正值康熙大兴文字狱，这本充满了淫词艳语的小说竟因为内容的不堪入目和隐语逃过一劫。

自古文人多以女性自比，什么还君明珠泪双垂，恨不相逢未嫁时。什么纪晓岚的贞洁自比。

唐寒儿的女性身份，和不愿嫁人的先进女性意识，也不过是一种活在清朝的遗民不愿出仕的比喻罢了。这种不愿意，又带上了宿命论的被迫和清朝苟且。】

朱元璋：

朱元璋很想问问，这是真的吗?是不是你这文盲后辈，过度解读了?

那首诗和纪晓岚，别的不说吧，看上去还是挺光风霁月的。而这个无法形容的故事，真的不是在释放那人欲吗?

【《红楼梦》的批注者，脂砚斋也看过女仙外史，并在冷子兴说荣国府的这句“依你说，成则王侯败则贼了&34;旁留下了批注。

&34;女仙外史中论魔道已奇，此又非外史之立意，故觉愈奇&34;

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