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第68章 凭什么（第3页）
“你们再这样搞，工厂就要垮了！所有人都得喝西北风去！”
“还有呢？”
威廉笑着问道。
起初约翰没有回答，一旁的卡尔用手肘怼了怼同伴。
“国王陛下问你话呢！”
约翰这才笑着说道。
“我最仁慈了！别人还不如我呢！”
三人再次笑起来，声音中既酸涩又无奈。
菲尔普特并没有完全瞎说，当初的西里西亚暴动着实把他震撼到了，所以多少还有些收敛。
此时普鲁士王国的其他工厂主更狠，更黑，克扣，不发工资才是常态。
相比之下菲尔普特算是很有良心的了，甚至还愿意劝他们，告诉他们活下去的意义，相比之下简直就是天使的化身。
所以菲尔普特在一部分工人心中也很有威望，如果不是实在活不下去也没人愿意和他作对。
关于奥地利帝国的那些传言，他们多多少少都知道一点，城里的人也多多少少会提及一些，更是有人去了奥地利之后回来就变了个样子。
不过在那些传言和普鲁士政府之间，他们还是更愿意相信普鲁士政府。
至于奥地利这个故国，普通民众已经毫无感觉，甚至经常与奥属西里西亚人发生冲突。
少数贵族因奥地利帝国的重新崛起又开始左右摇摆，不过现实中依然需要表现得效忠普鲁士。
天主教会倒是与奥地利帝国亲近，只不过受到普鲁士政府和新教的打压。
几乎没有收入来源，任何捐赠和资助都无法直接发放到手中，还要处处受到监视和歧视，一个个都自身难保的情况下很难说他们还有什么作为。
实际上这个时代不少普鲁士的天主教神父都已经直接改教或者逃离，这导致大量教区没有神父，所谓的信仰自然也无从谈起。
教徒只能大量改教，倒是波兰人一直在坚持抗争，这也是导致后期俾斯麦发动文化斗争的导火索。
（历史上这场政治运动就叫文化斗争，主要是基于俾斯麦对于天主教中央党的担忧。）
别看威廉一世刚上台的时候还要特意讨好科隆大主教，但到了1872年普鲁士的警察直接就将普鲁士境内包括科隆大主教、波森大主教等天主教高层全部逮捕。
然后就是监禁、审问、流放、驱逐，没收财产、停止补贴、接管学校和孤儿院，甚至直接出台法令禁止...
“我们就只能选他这个不那么狠的老板吗？”
威廉恨恨地说道。
“不然呢？你想让你全家都饿死吗？”
卡尔反问道。
“那我们就认命了？”
威廉愤愤不平地说道。
“人总要选个活法。”
卡尔有些无奈的说道，又有些担忧地看了看工棚。
“这叫活着？”
威廉反问道。
“这就叫活着。”
卡尔的语气中充满了怅然。
“我看这不叫活着！”
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