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第57章 善后（第3页）

这倒不是这个时代的人想象力不够丰富，主要是这个时代根本就没有这种需求。

没有需求自然也就没有动力，毕竟无聊到研究世界上到底有多少种方法可以灭火的人还是太少。

这个时代水基灭火可以解决99%的问题，剩下那1%，比如油沼起火，要么使用沙土掩埋，要么任其自生自灭。

事实上早期美国油田失火最常用的方式就是任其自然，有些油田甚至可以烧上几个月之久。

理由听上去十分荒谬，但又分外合理。

消防队是要钱的...灭火是一项收费服务...

此外这个时代还真有人去研究过到底有多少种方式可以灭火，当时最时髦的一种理论是炸药灭火法。

（这个以后单独开一章来讲，能讲的内容很多，而且非常野。）

不过用炸药灭火法显然并不适合在首都使用...

弗兰茨看着沃尼克公爵震惊的表情，他只是随便编个理由敷衍过去了。

此时神罗的技术在理论上已经可以制造液态二氧化碳灭火器，空气压缩机、无缝钢瓶等技术对于其他国家来说可能是问题。

但对于还保留着气枪部队的奥地利来说完全不是问题，不过是需要把流程改一改而已。

这场风暴还有更深的影响，大量鸟群迷失方向，在天空中盘旋，甚至撞击建筑，家畜也变得狂躁不安就好像某些组织语言中的末日一般。

随着消息不断扩散各种占星师、邪教组织也开始露头，一时间街头巷尾谣言四起。

普通民众是最容易受其影响的，虽然那些末日预言，要求把什么教主供奉为神明的事情在后世人听起来十分离谱，但在十九世纪，在一个慌乱的环境下，病急乱投医实在再正常不过。

弗兰茨自然不会允许自己的子民遭受毒害，发布命令全力打击造谣者是必须的。

不过最快止损的方式却是以毒攻毒，这个时候就需要有人站出来发言稳定人心。

这个人自然是弗兰茨，作为神罗的皇帝，作为一个战无不胜的君主，他自然有资格说这种话。

但仅有弗兰茨一个人还不够，这个时候就需要教会的力量了。

教会在这片土地上发展、经营也已经快两千年了，他们在特定人群中的权威比弗兰茨这个皇帝还要强。

其实教会方面是很喜欢干这种事情的，弗兰茨刚一提出就有一大群人抢着出来站台。

对于教会方面不仅仅是责任，更是他们的荣耀，甚至是他们的信仰。一时间整个神罗的教会都参与其中，到处都是祈福的人群。

信徒都跑去教会和政府那一方了，邪教能找到的就剩一些乐子人了。让这群人给邪教捐款、捐物，奉献生命是完全没可能的。

这群人一旦发现邪教不能给他们带来乐子，最先反对邪教的就是他们。

弗兰茨的做法迅速而有效，不过隐患也是有的。如果再来一场更大的灾难，或者情况始终得不到好转。

国家和教会的信誉会受损，邪教和那些占卜师会迅速甚嚣尘上，那么此消彼长之下邪教徒便会泛滥。

其实这样冒险的做法并不符合弗兰茨一贯以来的风格，他不怕冒险，但却不会主动将自己置于被动之处，更不会做这种听天由命的事情。

弗兰茨很清楚这种事情并不会一直持续下去，通常来说太阳风暴的影响只会持续几天。

等到下一次如此强烈的太阳风暴出现还不知道要几百年之后呢。

至少在卡林顿事件的几百年后还未出现过类似规模的太阳风暴，所以弗兰茨可以放心大胆地出来稳定人心，而不必担心被反噬。

当然那些邪教徒和占星师可不会就此放弃，他们更不知道弗兰茨和教会信心的源头是什么，他们只知道现在是个猛攻的好机会。

哪怕是失败了，他们也能就此扬名。

在赌徒心理的驱使下，这群人选择不断加码。杠杆甚至高到让弗兰茨都觉得好笑的程度...

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