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第77章 另一个世界（第3页）

否则等到东窗事发就不能怪官员们道德不够高尚，制定这套体制的人才应该遭到处罚。

制度这种东西对于十九世纪绝大多数人来说都是一个黑箱，但对弗兰茨来说却并不是绝对的黑箱，他可以从后世的历史中窥得一斑。

说回到游商队伍本身，虽然村民们与游商队伍接触的时间不长，但很快就接受了这种模式。

村民们熟练地将自己的货物出售给了商队换取钞票，然后再用钞票购买货物，已经不会再出现早期以物易物的局面了。

其实这种山村很多到了二十世纪依然保留着以物易物的习惯，真别觉得此时欧洲的商品化率有多高。

这样的山村在德意志地区和法国都不算太罕见，在奥地利帝国那种遍地是山的地方更是难以计数。

但这种情况显然不利于国家和社会，以及当地的发展，弗兰茨并不会任由这种情况持续下去。

绝大多数村民都非常喜欢这种模式，毕竟他们不但省去了很多麻烦，还少了很多中间的盘剥环境等于是变相增加了收入和购买力。

收入增加、购买力增加、物价不变，人们的获得感和幸福感自然就强。

对于很多人来说他们是第一次感受到幸福这个词，过去他们只能在教堂中听那些神父们提到这个词语。

现在他们终于感受到了，说来对后世人来说也没什么，不过是吃饱、穿暖，以及获得一些尊重和公平而已。

但对于此时最底层的山民来说，这一切实在太难得了，他们平日里被叫“山里来的”是贫穷、粗鄙、野蛮、愚昧的代名词。

温饱更是很多人一生的追求，死亡、饥饿、寒冷往往是伴随着他们一生的东西。

他们总是有一种紧迫感，这让他们从来不敢享受，因为他们必须竭尽全力熬过下一个冬天。

如果准备不足，山里的冬天真会把人冻死。山里人也习惯了这种死亡，让他们在面对死亡时总是有着一股惊人的勇气。

这也是为什么古代的强兵大多出自山区的重要原因。

他们几乎一生都不曾享受过，因为为了生存就几乎拼尽全力。

但这个冬天不同，他们第一次有了庆祝的底气，因为他们有食物、有燃料、有相对厚实的衣服和被褥，有着来年春天的种子。

千百年来形成的传统没有那么容易改变，但他们还是拿出了一部分积蓄来庆祝这个前所未有的盛世。

在这个时候还愿意跟随商队出来的人大多都是有着相当强烈的信仰或者有着强烈的民族感情，所以他们并不厌弃这些精打细算的家伙们。

双方之间形成了一副让很多商人都不敢相信的和谐画面...

当然在行商队伍的成员看来这群精明的山民总会买一些毫无用处的东西，比如那些圣诞袜，明明他们自己连袜子都不穿，买回去又能做什么呢？

事实上这些山民也在发生改变，购买这些看似无用的圣诞袜本身就是一种转变，证明他们也想融入这个新的国家。

只是这种事情让一些基层工作者看来反而很难理解，但事情也很好办，专门的部门已经制定了一大堆的规程，他们只要照章办事便不会出什么纰漏。

除非是有一些特殊情况发生，那就要看他们临场应变的能力了。

在很多村民的平安夜餐桌上都摆放着合成肉、鱼丸、面粉肠，虽然透露着一股穷酸的味道，但对他们来说却是丰盛的一餐。

很多人还会将弗兰茨的板画放在壁垒的正上方，然后对着这位他们从未见过的君王祈祷，为他祈福。

村中小小的教堂也发生变化，由于《纯洁法令》也随着帝国的统一扩散到了各地，各种不合理的税捐也被一同取消。

那个原本总是不满的神父已经离开了村子，新来的神父是一个年轻人，见识广、会写字、会看病，还会耐心地听取信徒们的牢骚，甚至还能给与大家一些力所能及的帮助。

平安夜这一天神父用教堂里的钱买了一些面粉和糖邀请村民和商队的人一起做蛋糕。

这一切对于村民们来说实在过于梦幻，他们从未想过自己能与这些高高在上的大人物们一起做食物、共进晚餐。

此时他们终于不再是那些山中狡猾的鬼、狠毒的狼，而是淳朴、善良的山民。

炊烟渺渺，到处都洋溢着幸福的味道。

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