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第15章 十九世纪的军人婚姻（第2页）

俗话说“身怀利器，杀心自起”，更何况他们本身就有杀人的理由。

格莱福德中尉都不知道见过几场血案了，即便帝国一再出台法令严惩，但这种事关道德的事情很难说的清楚。

夫妻两地长期分居，如果发生些什么是很难知晓的。

然后就是逃兵问题，格莱福德中尉就亲手枪毙过好几个好小伙子。

他们训练刻苦，能力出众，愿意为战友牺牲，任劳任怨，但他们在战争来临的时候却选择了逃跑。

这些人不是不爱国，不是不爱自己的战友，但他们也不想让自己的妻子失去丈夫，让自己的儿子失去父亲。

于是乎他们选择了逃跑，但实际上当逃兵的成功率很低。

而且越是大战处罚就越是严厉，如果只是在剿匪行动中退缩，格莱福德中尉甚至都能把事情压下，随便说个理由就能搪塞过去，比如说让其送信或者找水，迷路之类的。

然而大战在即，逃兵一旦被发现基本都是当场枪毙很多时候连解释的机会都没有。

进入赎罪营？那也是要看运气的。

婚姻和家庭也会影响到士兵的心态，甚至导致士兵情绪失控。

由此引发的恶性事件也不少，格莱福德中尉就见过一个试图自杀的士兵被救下后枪杀了自己的战友，然后又引弹自尽。

所以近些年又军队中又掀起了一阵反婚姻浪潮，很多军官都觉得婚姻对士兵来说就是毒药，士兵需要效忠的对象只有国家，只有集体，而不是那些喋喋不休的婆娘。

不光是军官，士兵们也很反对，他们觉得婚姻就是诈骗，就是在用自己的钱给别人养老婆、养孩子。

而且军队是一个集体，作为战友大家应该有福同享，有难同当，大家都不结婚才公平，才够集体主义。

本来奥地利的军队中就闹个不停，神罗统一战争之后其他邦国的军队更是觉得这条法令不可理喻，很多国家的军队都实名反对。

于是乎事情就变成了现在这个样子，马特中士要订婚，他的直属上级，还有在军队中的几个亲密战友都要来做个见证，评估风险才行。

虽然大家都知道这没什么用，但他们还是来了。

其实此时各国之间都有所不同，比如法国人就推崇让女性随军出征。

在法国的军营之中女性可以承担很多任务，从洗衣、做饭，再到伤员护理到处都少不了女性的身影。

这主要是由于传统，圣女贞德的故事让法国军人没有那么排斥女性。再加上反法战争期间大量平民被征召入伍，他们中很多人已经结婚。

此外当时还有保王党，他们也怕自己的妻子和孩子留在家乡被报复，索性都带到了军队之中。

按照一位法国历史学家的话说，大革命时期的法军更像是一个流动的社会。

拿破仑本人对此也十分推崇，他觉得战争不只有男人应该参加，如果可以把女人也动员上战场，那么法兰西就能获得双倍的兵力。

所以这些制度便延续下来了，有好处的同时也有很多坏处。

比如曾经法军远征俄国的时候就有数万名随军女性下落不明，只不过战争的双方都不会提及这群沉默的受害者。

她们可能会死于寒冷、饥饿，又或者是被法军抛弃作为诱饵被哥萨克们掳走成为俄国人的战利品。

路易斯·菲尔西是其中的幸运儿，她作为一名歌手见证了法军夺取莫斯科，也见证了法军的败退，她被法军士兵抛弃成为俄国兵的战利品。

在同行人都遭遇蹂躏的时候，她因为长相出众被送到一个俄国军官面前。那名俄国军官刚好是一个法国迷便将她留在身边一路护送回了巴黎。

但一同被俘的其他人显然没有路易斯的好运气，拥有七十多名歌舞艺人的庞大团队最终只有她一个人回到了法国。

同样的情况也发生在之前的战争之中，尤其是贝尔维在都灵那一次，遭到报复的不只有败退的法军，还有那些随军女性，她们遭受的报复更加残忍。

弗兰茨自认为是放了她们一条生路，结果却让她们落入了更可怕的深渊。

之后弗兰茨也尝试通过官方途径将那些幸存者送回法国，但结果她们的下场同样凄惨。

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