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第16章 良家子养成计划（第1页）

其实以上情况出现的原因归根结底就两条，年轻和穷。

血气方刚的年轻人本就充满了斗性，那可是没有现代化教育消磨戾气的一群人，他们本身就可以算得上是社会的不稳定因素。

如果这群人再掌握了专业的战斗技巧，那么即便是那些高高在上的大人物们也要忌惮三分，所以需要家庭和亲人作为枷锁将其束缚住。

然而在统治者的角度讲他们又希望军人成为没有感情，没有牵挂的工具，最好能完全效忠集体和统治阶级。

甚至这群家伙还想把军费也一块省了，所以他们要打破人格，让士兵们在社会上长期遭到歧视，告诉他们如果不是自己收留，士兵们连当兵吃饷的机会都没有。

士兵们足够穷，足够低贱才能长期留在军队中享受虚假扭曲的包容。

同时士兵们也必须留在军队中，因为他们的家人需要那微薄的薪水苟活。

后世西方，尤其是英美总喜欢把士兵们描述成花心浪子的样子，无论空军、海军，还是陆军走到哪里似乎都有艳遇。

东方的韩国日本则将军营生活宣传成一种苦中带甜的成人礼，同时会把军营生活描述的多姿多彩仿佛只是青春期的一段特殊回忆，军队像家，长官像父亲无微不至地呵护着每一个孩子。

但这些更多是宣传需要，更是为了戏剧冲突。

实际上十九世纪的军营充满了枯燥的训练、几乎无意义的劳动、漫长的等待、训练时受伤生病，以及霸之意志。

因为年轻所以冲动，因为穷所以卑微，但卑微的人未必不敢冲动，殊不知匹夫一怒血溅五步。

于是乎一切似乎都成了死结，无论是管理，还是放任似乎都是错的。那么像过去的奥地利帝国一样采取折中办法呢？

折中这个词听上去很不错，似乎充满辩证思辨的意味，但实际上制度都是靠人来执行的。

哪怕是同一政策，不同的人也会有不同的理解，执行起来更是千差万别。

士兵们的婚姻并非完全由官方管理，也并不是完全的个人行为。

于是乎士兵的婚姻问题就成为了军官眼中的麻烦，地方、军队、帝国政府都不愿意管，但士兵又不得不接受各方的管理。

结果就是更加的混乱、无序...

弗兰茨自然不会让这些问题延续，所以他第一时间就选择了提高士兵待遇。

钱虽然不是万能的，但没钱是万万不能的。

提高士兵待遇也有助于维护帝国的统治，同时还能为下一步铺路。

除了直接的增加军饷，弗兰茨还创立了保障制度和抚恤金，这样才能让士兵们真正消除后顾之忧。

然后才是取消审批核查制度，至此奥地利的士兵们算是真正获得了婚姻自由。

不过弗兰茨是不可能学此时其他欧洲国家的做法，他不可能让军营里充斥着大量妇女，不管那些女人能不能做一些后勤工作。

随军妻子更是不被允许，像过去在营房里只挂一个帘子的小家庭彻底消失。

十九世纪很多国家的军营里士兵的妻子是可以和丈夫一起睡在军营里，但条件简陋往往只有一个小帘子作为遮掩。

这种情况不仅仅会让夫妻双方感到羞耻，同营的士兵也会感到尴尬。

总之弗兰茨不会把帝国的军营变成流民的老营，未来的战争人类道德的下限将会被不断突破，天知道有没有人会选择专门攻击老营。

弗兰茨可不想等惨剧酿成之后再跳出来指责别人卑鄙，他反而觉得明知故犯的人更加可耻。

即便是那样可以方便弗兰茨占领道德高地，甚至还能提升一波士气，他也不愿意做。

与此同时弗兰茨还参照了大量后世的做法，比如保护军婚、特殊假期等。

但结果却并不尽如人意，很多政策都不能独立于时代背景和传统文化单独存在，否则只会遭到反噬。

弗兰茨解决这些矛盾的方式就是让士兵大量退伍，他只需要精锐部队，以及那些可以兼顾家庭和军队的人。

弗兰茨要在根本上扭转这个时代人们的认识，过去那些士兵退伍即为乞丐、流浪汉，有些还会加入黑帮，他们是公认的社会不稳定因素，甚至当农奴的资格都没有。

人们不愿意雇佣这些危险分子，长久以来的社会偏见将他们视为不可救药的人渣。

他们既没有钱，也没有必备的生活技能，离开军营之后这群人反而显得特别无助就好像第一滴血中的兰博一样。

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