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第43章 心痒难耐（第2页）

所以神罗的重刑非常多，但悔过率却异常得高。

这让英国的法学家认为神罗数据造假，毕竟在他们眼中那些重刑犯才是弱势群体，如果逼迫太过的话他们只会铤而走险。

而且复仇不会得到任何好处，不如施以善意帮助他们重新回归社会成为对世界有用的人。

然而弗兰茨的做法却完全违反了这一法学常识，重刑重判明明是逼迫罪犯犯下更大的罪行，他们又为什么要悔改呢？

英国的法学家们想不通，他们觉得神罗的数据一定在造假。毕竟在他们的常识中，神罗数据造假又不是什么新鲜事。

弗兰茨对此并不在乎，奥地利的社会资源有限，他没有时间和精力去对那些穷凶极恶的罪犯循循善诱，割肉喂鹰之类的事情他嫌疼。

但弗兰茨绝对有办法让他们认识到自己错了，可有人觉得弗兰茨做的不对，那些人不是认识到了自己的错误，只是知道自己完蛋了。

因为在帝国的法律体系下，死刑并不是终点。

当然真正的地狱是新时代的教会，在经过弗兰茨改造之后，很多新时代的神父萌生出了一个十分复古的想法，那就是复兴火刑。

这群神学家学习了刑法之后得出一个结论，刑罚只有被看到才有教育意义，他们甚至还提出了文明观刑的概念。

同时为了加深印象，应该提高与民众的互动性，甚至有人打算研究一个感应炉，声音大，火就大，声音小，火就小...

奥地利的死刑虽然多，但却要反复审核，以防冤假错案。除了那种罪大恶极，事实极为清楚的罪犯，通常还要被复查两到三年。

如果那人是清白的，那他便会怀着一丝希望希望自己可以沉冤得雪。如果那人本身就是罪犯，那他将会多经受两到三年的折磨。

弗兰茨也清楚这套制度并不完美，但这已经他在考虑可执行性与时代局限之后的结果。

当然弗兰茨也曾经参考过法学家的意见，但他们给出的意见是废除死刑，就像当初利奥波德二世在托斯卡纳做的那样。

事实上这个话题，弗兰茨已经不知道听过多少次了。但废除死刑这件事，他从未考虑过。

奥地利作为一个十九世纪的大国，如果没有死刑作为震慑，那么恶性犯罪的罪犯只会更加肆无忌惮。

自古以来皇室、政府、教会就喜欢宣扬一些关于皇帝的事迹，最好是那些玄之又玄的“神迹”。

这些直接被英国人归类为妖言惑众的伪科学。

至于弗兰茨在经济和政治上的作为更是被英国人恨得牙根痒痒，他破坏英国人发明的那些规律就像家常便饭一样。

英国人的规矩也完全无法束缚住他，他自然也不尊重英国人的科学。

总而言之，按照英国佬的宣传弗兰茨就是一个亵渎一切美德的野蛮人。

这倒是无意中增加了那些英国淑女看待弗兰茨时的背德感。

比如科迪莉娅便是趁着自己父母离开，在皇宫中脱了个精光来试探弗兰茨。在她父母回来时又变成那个温柔大方、礼貌谦逊又带着一点疏离的淑女。

好在弗兰茨大风大浪见得多了，尤其是英国女人在严格的教条束缚之下更容易崩断那根弦，然后不断突破下限。

当然弗兰茨也不会任由英国人抹黑，所以这些年来双方的舆论战从未停过。

起初英国人也想从形象入手攻击弗兰茨的，只不过由于摄像技术的发展，以及一些杂志的流传。

英国人自己都不信英国政府搞出来的那些形象，所以他们也只能考虑更换策略。

可搞了这么多年，英国人却越来越力不从心，之前那些好用的套路似乎都不管用，开发的新套路似乎也很快就被淘汰掉，他们感到了迷茫。

事实上弗兰茨很了解这种宣传的本质，那就是比文化影响力。

弗兰茨这些年看起来似乎做了很多很没用的事情，但他确确实实地削弱了英国文化在欧洲的影响力。

杜伊勒里宫中，夏尔·杜夏特只是摇了摇头。

“陛下，您太心急了。这种攻坚战几个月不分胜负也是正常的，更无法说明军队或者指挥官的素质不行。

您就是把我们所有的大炮都拉到土伦战场，我们也不可能把圣安峰轰成平地。”

路易·拿破仑的面色可是不太好看。

“可你知道战争拖延下去，我们要付出何种代价吗？你们这些军人不该做点什么吗？”

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