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一个宗教派别，搞一搞心理安抚，劝说大家行善积德就可以了，谁用得着你们去惩恶扬善啊，官府是干嘛的？

司空觉得，要营造一个安稳的社会环境，首要条件，就是每一个人都能做到各司其责。

伸长爪子去干涉其他人的职责，必然会引发混乱与争斗。

凤随也听司空说过他对这些事的看法，这会儿就点了点头说：“拜神拜佛，官府自然是不会干涉，但这些人想煽动百姓去制造混乱，官府绝不能纵容。”

张鸿也连连点头，“我也是这样想的。”

凤随又问他，“可打听出什么消息了？”

张鸿就说：“有个叫清明的法师招供，说他们的火神教有个总坛在江宁府，前些日子神主派出了一位神尊来西京。据说抓了那些童男童女也是为了迎接神尊……具体怎么迎接，清明地位不够，并不知道。”——

作者有话要说：

之前有姑娘留言提问，说我之前提祆教，后来又提摩尼教的问题。

我当时懒了一下，再想回复的时候，想不起这位姑娘的留言是在哪一章了。这里正好写到了青水庵的事，就在这里解释一下吧。

关于这个问题，有一种看法是说摩尼教是祆教的发展和理论化。

祆教有创世观，有二宗三际理论，但神话较为简单和原始。摩尼教发展出了一套复杂的神话体系，它受到基督教的影响，组织性和传教倾向都更强。

简而言之，摩尼教好比是祆教的进化版。

所以总觉得它们就是一回事儿，就不够严谨的提了那么一笔。

不过这些宗教派别在进入中原之后，多多少少都有了一些本土化的改变，或者与本地的教派结合，形成了新的宗教派别。

司空在这里遇到的“火神教”就是这样的情况。

为了讲故事更方便，下文统一写“火神教”。

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