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“梁帝兴建佛寺无数,对佛门这样好,做了那么多布施,但摩耶行者却说,他没有功德……可见,佛法中的修功德,不在修福,而在法身。”
那名僧人一时茫然。
赵都安打趣道:“看来你这和尚念经不用心,连我这个俗人读的佛经都不如。”
僧人面红耳赤。
赵都安笑了笑,说道:“成佛自然不在修福,依我之见,成佛只在一念。不悟即是众生,一念头悟时众生是佛!”
一念成佛!
不等众人反应过来,赵都安语骤然加快,他指着天空:
“譬如其雨水不从天有,元是龙王于江海中将身引此水,令一切众生,一切草木,一切有情无情,悉皆蒙润。……众生般若之智,亦复如是。”
翻译过来,人人皆可成佛就象众生都可以蒙受雨水一样地机遇均等。
辩机大声质疑,强势打断:“不对,你何以认为众生只须顿悟,无需苦修即可成佛?”
赵都安毫无停顿,铿锵有力:“世人性净,犹如清天!”
他大声道:
“世人性净,犹如清天,慧如日,智如月,智慧常明。于外着境,妄念浮云盖覆,自性不能明……”
“依此法门,从上以来,顿渐皆立无念为宗,无相为体,无住为本。”
“何为‘无念’、‘无相’、‘无住’?”
赵都安自问自答:
“无念法者,见一切法,不着一切法。”
他又环视众人,嗤笑道:“东西佛法,皆讲求坐禅功夫,认为此法可令人心静,我却不以为然,心平何劳持戒?行直何用修禅?”
“……于一切时中,行住坐卧,常行直心是。”
“如此,定无所入,慧无所依;举手举足,常在道场。”
……
观水楼。
伴随赵都安火力全开,侃侃而谈,一重重声音压过全场,将整个辩经会场,变成了自己演讲台。
朝廷百官们原本勉强还能跟上的思路,逐步脱节,眼神渐渐茫然。
“袁公……这,赵大人方才说的,我还能听懂,如今这些都是什么意思?”有官员忍不住问。
徐贞观也看了过去。
她也听得有点跟不上了!
众目睽睽下,袁立脸色却越来越红润,越来越……兴奋!激动!
“陛下……”
袁立咽了口吐沫,先是看了文珠公主一眼,然后才组织了下语言,说道:
“赵大人说的那些,具体含义不必通晓,也不重要,陛下只要知道,赵大人所说的东西,与般若菩萨那一派禅学有些相似就好,不过,般若菩萨过往秉持的那些学说,远远不如赵大人所述完备完善。”
徐贞观一愣:“般若……她秉持的那套,顿悟之说?”
袁立点头道:
“佛门修佛,有渐悟与顿悟之分,西域祖庭和玄印住持都秉持渐悟,认为人想修佛,需要日积越累辛苦修行,但般若菩萨倾向的顿悟之说,则讲求灵性,一朝顿悟便是佛……
不过,赵大人却将其更进一步,认为凡人礼佛,在日用常行,平素生活中,一举一动,都可以是修行。顿悟便也不局限于在佛寺中的僧人,哪怕僧人在田间地头耕种,也是修佛,也能顿悟……”
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