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第830章 佛门居家派（第1页）

沈无名并不了解佛教，所以他的很多想法，也就是网上抄了一点，然后结合一下自己的个人看法。

总的来说，佛教现在的各种要求，虽然花里胡哨，但本质上，也无非就是要求你约束自身。

如此而来，可以结合一下道教和儒教的东西，反正三教归一，这也不算什么很过分的。

即便是如来佛祖知道了，那也没什么，毕竟这位佛祖，曾经也是妥妥的玄门正宗修士。

在他还是截教大师兄的时候，他可不是叫多宝如来，也不是叫多宝佛，而是被称之为多宝道人。

佛本是道，不过分。

“如今，佛教清规戒律，但是信徒是可以放宽一些要求，比如说吃肉，又或者是结婚生子，都不是什么问题！”

“那咱们不如在这二者之间，取一个中和的效果，就像道门也有全真道士和正一道士的区别。

这正一道士，又被称为火居道士，可以结婚生子，甚至可以发展家族，在道教的比例也并不小。

如天师道这一脉，基本上都是如此，像老天师就同样还有子嗣血脉，这并不奇怪。

“咱们可以这样，就是说咱们把佛教内部再划分出来一派。”

“这一派和原本的出家人，都算做佛教，但是并不叫做出家派，而叫做居家派。”

“居家派之人，同样需要朝夕礼拜佛祖，还有必须要诵经多少时间之类的？”

“这个具体的要求，咱们到时候再细化，现在就是说只列出一个大概的提纲。”

“让他们在家中从事信仰之事，但同样可以被度化，也可以结婚生子。”

“然后在衣食住行，结婚生子这些方面，也会有许多的要求。”

“比如说我们可以列出天理人欲这两方面！”

“所谓的天理，衣食住行，都叫做天理，但是要求只是最基本的温饱，最基本的容身之处。”

“可如果你要求锦衣玉食，要吃好的，穿好的，要出行有大车，居家有奴仆，那就叫人欲了。”

“还有包括结婚生子，这也叫做天理，但是却不能出轨，那就叫人欲了。”

“也就是说，我们把三纲五常之类的东西，结合起来，你要忠于婚姻，你要忠于自己的内心，你也同样要忠于佛祖。”

“这样一来，居家派的理念更为开放，但是又比对普通信徒的要求要高一些。”

“比如说信徒只需要捐一些香火钱，而你需要每天早晚诵读真经。”

“不过相对于出家派，大家其实更能接受，你说是不是？”

沈无名阐述的核心内容，其实就是宋明理学和火居道士的结合。

不过这个时代还没有宋明理学的出身，先拿给佛教用了，也不成问题。

毕竟，随着未来的文化发展，三教合一，很多理念都是相似的。

无非就是细节上的东西，还有自己的名头不一样。

可真正的核心要求，也无非就是真善美，也就是正能量，没问题的。

只是穿着不同的衣服，可骨子里面，都是一个向上的引导。

听完之后，明慧若有所思，她觉得，这似乎真的是有很强的可能性。

只是如此一来，肯定会有不少的佛教门人反对，或许得跟师尊他们商量一番。

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