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第682章 今日不辱法（第2页）

“不，我其实想问的是其他事情，是关于华夏文学方面的事情。”

克琳娜·迪勃瓦自报家门，与其说她是一名娱记，倒不如是文艺部编辑。

“请讲。”

方言挑了挑眉。

克琳娜·迪勃瓦一本正经道：“你是华夏文学界的著名作家，不知道你知不知道前不久在巴黎举办的‘华夏文学的觉醒’的讨论会？”

方言摇了摇头，一问才知，这场讨论会就在九月份举行，与会的都是双方的文学代表团。

然而就在其乐融融的聚会中，文学代表团里的一些人围绕历史和现实问题，同到会的人们发生了一场激烈的争吵和辩论，基本上就是反思怪的固定话术，这国怎，亏总民，我陷思，定体问……

“他们不像来谈文学的，仿佛是来谈政zhi的。”

克琳娜·迪勃瓦道：“我对这批作家的水平和认知感到失望，所以那时候就放弃对他们的采访。”

“你做的很对。”

方言笑了笑。

“只可惜他们的言行还是被其他媒体报道了出来，对各方面都造成了很坏的影响。”

克琳娜·迪勃瓦语气认真道：“所以我想请问你的是，你怎么看待整件事？”

“作家算是文人的范畴，他们中的有一些人难免患上了幼稚病。”

方言道：“用一句话形容他们非常恰当‘墙上芦苇，头重脚轻根基浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空’。他们老觉得自己学富五车，但是追究起来实则是满腹空空。对华夏文化，华夏历史，世界文化，世界历史、经济、政zhi、军事、哲学，经济学这些学问都是半吊子……”

“比如美国独立战争胜利后，为什么没有立即建国，而是在七年后才立宪法、选总统？”

“比如工业革命为什么首先在英国进行，除了瓦特和君主立宪制外，到底还有哪些重要原因？”

“你让他们回答，他们往往总是一无所知，因为他们对自己国家的历史和文化都了解的不够深刻！不够透彻！不够全面！所以这些人的言论，最终只会成为他人的笑料，仅仅如是而已。”

“那么，你能说一说法国文学和华夏文学之间的区别吗？”

克琳娜·迪勃瓦提出问题。

“最大的区别就是法国作家用法语写作，华夏作家用中文写作。”

方言用戏谑的口吻说。

“噗嗤。”

克琳娜·迪勃瓦被逗得莞尔一笑，“如果我要是继续追问你这个问题，你会怎么回答？”

方言耸了耸肩，“那我只能说，一个是法国的文学，一个是华夏的文学。”

“哈哈。”

克琳娜·迪勃瓦笑容越发灿烂，也不刨根问底，而是话锋转到了法国文学和历史的感受。

方言把眼睛眯成一条缝，吃人嘴软，拿人手短，既然在戛纳拿了金棕榈，那么就不辱法了。

而且也要想方设法地淡化和解决掉“华夏文学的觉醒”造成的坏影响，于是脱口而出道：

“十五世纪以来，随着地理大发现，世界各国开始互相认识、了解和竞争。”

“在近现代，有九个国家在不同的时期先后登场，对世界格局产生了重大影响。它们分别是：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国……”

这话一出，克琳娜·迪勃瓦只觉得一股厚重磅礴的历史感，正朝自己扑面而来。（本章完）

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