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第365章 什伍连坐制度也是儒家的（第1页）

（果然，被黑的很惨的制度，还一直存在于炎黄历史中，必定有着他自己的作用！我是没有想到，连坐制度在最开始，竟然是用来防止贵族叛乱，防止国家分裂，就问这重不重要？）

（这是真的吗？）

（肯定是真的呀，这个作用一出来，我就明白了，周公旦为什么要扬连坐制度，他就是为了维护姬周王朝对于诸侯国的统治，周公旦给贵族让了很多利益，但他要求的就是大一统，普天之下莫非王土啊，跟他所提倡的理念完全一致！）

（儒家和儒家史观，真是绝了呀，为了黑秦始皇，竟然隐藏了连坐制度这么大的一个进步意义，他们可真是会给自己老祖宗脸上抹黑！）

（唉，果然看历史还需要自己思考，现在不用博主给我讲，我都能够知道，连坐制度他绝对不是一个用来贫民困民虐民的制度！）

南宋，

朱熹身子一个踉跄，一屁股坐回在了藤椅中。

“这怎么可能，连坐之法，竟然是为了防止贵族叛国，防止国家分裂？”

朱熹的儿媳撇了撇嘴。

“如此明显的事情，阿翁难道真的没有想到吗？”

“就连儿媳只是略读史书，都明白这件事。”

“殷商就是因为贵族叛乱导致亡国，周公旦要制定周礼，先就要保护姬家的江山，保证他们老姬家对于整个王朝的控制力！”

“他们最先应该做的事情，就是防止出现第二个跟他们姬姓一样的家族叛乱。”

“连坐之法能够保留，也是周公旦看到了贵族叛国的危胁性。”

朱熹的儿媳说的这些话，作为儒学大宗师，朱熹能不知道吗？

绝对知道！

但他心里就从来不会这么想，也不会把连坐制度解释成这样。

因为在他的潜意识中，凡是秦始皇推广和扬的制度，儒家必定要给他打上一个暴政的标签。

这是属于儒家的理论正确。

这是身为儒家之人必须拥有的基础素质。

大明，

海瑞激动的攥紧拳头，“通了！一切都通了！”

他隐隐约约感觉到，连坐制度肯定不会这么简单，凭借他多年的为官经验，以及对大明文臣无耻的认知。

海瑞就得出了一个非常朴素的经验，凡是大明文臣反对的，那绝对是正确的！

大明文臣这么反对连坐制度，尤其是反对明太祖朱元璋时期使用连坐。

那连坐制度，必定就是有着非常进步的意义。

果然，连坐制度的最大用处竟然是防止国家分裂，防止贵州叛乱。

海瑞甚至连想都不用想，就可以判断：

“大宋之所以文臣卖国，就是废除了连坐制度，他们有法不给文臣身上用。”

“咱们大明也一样，我感觉咱们大明亡国，就跟文成卖国脱不了干系，要是有连坐，要是敢用连坐，应该就能减少这种事情生了，就能震慑叛国的国贼。”

放屁！

徐阶等人愤怒地拍着椅子的扶手，怒瞪海瑞：

“咱们大明如日中天，怎么会灭国？”

“臣请陛下治海瑞一个个危言耸听的大罪。”

嘉靖皇帝却摆了摆手：

“海瑞说的没错，宋朝灭国是因为文臣不连坐，享受特权，他们可以肆无忌惮的出卖国家利益，咱们大明如果继续放任你们这些文臣为非作歹，咱们大明跟大宋的结局只会是一样的。”

嘉靖绝对不会相信一个王朝可以永世存在，连秦始皇都没有做到的事情，其他王朝就更别想了。

明朝灭亡只是时间问题，他嘉靖并不在意明朝存亡的长与短，他嘉靖更在意，明朝存在的质量如何。

汉朝存在的时间也不是最长的，但汉朝的口碑就很好。

唐朝存在的时间更短，但唐朝的辉煌至今让人难忘。

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