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第122章（第2页）

那些神乎其神的说法，着实难以“说服”郁容。便是相信蛊毒之说，也只会相信医书上所言明的几种“蛊证”。

召唤系统，结果理所当然是没有结果的。没有具体的“参照物”，系统鉴定也不是无所不能的。

倒是获取到一个有价值的线索。检测得知，本位面与他原本的世界有百分之九十九点九九的相似度。

这意味着，两个位面还存在百分之零点零一的不同……轻微到可以忽略不计的小数，放眼整个位面的广大范围，实质上的差异还是挺大的。

譬如蛊，这种无法理解的存在，且不提天朝那些传说，在旻朝或许是真实存在的。

郁容忽然忆起了两年前，在大恶山与聂昕之的偶遇，彼时咬伤男人的学名为“芒蛇”之毒蛇，仿佛就是这个位面独有的物种。

思及此，便“释然”了些许。

这个世界不乏某些不合常理的存在，比如自己的穿越，以他所知晓的科学，也是难以解释得清的。

这样寻思着，郁容对蛊毒一事的好奇仍未打消。

想了想，复又翻起了厚重的堪比城墙转石块的系统医书与药典。

果真有一名为《诸蛊毒候论》的篇章。

针对诸多蛊毒，俱数详细说明，大概跟他想象的一样，就是五毒合一蛊啊，九蛭育蛊等等……盛贮于器皿间的虫蛇，互相吞噬，唯余一独在者，即为蛊。

遂以之变惑患乱。

郁容琢磨了半天，对育蛊养蛊之法，一时半会儿根本摸不透。

便也不打算摸透了，他是救人的大夫，对制毒制蛊这一类害多于利的行为没大兴致。

转而职业病发作，研究起解蛊之法。

复又翻阅起了药典。

阅览了无数的药材详解与方剂细论，郁容基本上对解蛊毒一法，心里有了章程。

蛊不离毒，所以很多解毒之法用于化蛊也是通用的。

当然化蛊比解毒要复杂了许多，跟治病一样，需得具体辩证不说，化解的步骤相对繁琐多了。

郁容大体总结了解蛊的过程。

首当逐蛊。无论是针刺，或者药物治疗，先将虫蛊驱出体内，驱逐之法也有多种，有的可以催吐，有些则以峻下之法排出，比较难缠的是蛊毒入络脉，则需“手术”，以刺破之法，强行逐蛊。

其次，解毒化蛊。或者说，解毒与逐蛊往往是同时行进的，否则逐蛊时一个不慎，虫毒爆发，中者即会猝亡。

第三个阶段便是修复蛊毒之创，疗治、修养，内创愈合，中蛊者才能真正脱离蛊毒之险。

数日倏忽而逝。

研究癖发作的年轻大夫，这两天一直待在药房，参照着古籍，以系统药典为基础，试验着解蛊之方。

逐蛊者，首选神方太上五蛊回生丹。

听着神神道道的，其实不过是选用的药材，用上五毒的蜈蚣、蜘蛛等，作为君药。

加专杀蛊毒的斑蝥、獭肝，佐以祛除阴毒的附子、椒目，矾石、鬼臼等治癥瘕积聚，包括莽草、芫花在内的数味药材可破蛊毒鬼痊，再以真珠解脏腑之百邪。

上药研末，炼蜜成丸。

中蛊者在服用太上五蛊回生丹的同时，配合用上同样具有一定逐蛊之效、但强在解蛊之毒的大金牙散，即能化蛊而解毒。

解了蛊，再食紫参丸、参术养身丸等可令受创之体经由疗养，慢慢康复。

“你怎么整天待在药房？”

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