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神在审判中仍保留余民民14 20－35这对神的属性有何启示（第4页）

29中说，并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了，神的救赎计划将犹太人和外邦人联合在一起，形成了新的余民主体。

普世指向：最终

“以色列全家得救”（《罗马书》11:26），这表明神的救赎计划有着普世的指向，虽然过程中会有拣选和余数，但最终的目标是让更多的人得救。

这显明了神的：

-

救赎计划的整体性：《以弗所书》1:9

-

10中说，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一，神的救赎计划从旧约到新约，从以色列人到普世万民，是一个完整的体系。

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守约创新的智慧：神既守着与以色列人所立的约，又在新约中创新地将救赎扩展到外邦人，这体现了神守约创新的智慧，正如《罗马书》11:33中所说，深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！

结论：

这段经文从多个维度深刻体现了神在维护公义时的恩典分寸，神既坚定地持守圣洁属性，对罪恶绝不姑息，又充分展示立约信实，始终顾念着他的子民。这为我们理解神在历史中的救赎计划提供了旧约基础框架，让我们看到神的救赎计划是一个连贯且不断发展的过程。当代信徒应当学习迦勒

“另有一个心志”

的忠贞，在面对神的公义与怜悯时，积极寻求在圣洁生命中做出见证，遵循神的旨意，成为神救赎计划中的积极参与者，彰显神的荣耀。

以下内容没法提供表格，请自己对标尝试看看。

t.u.l.i.p.架构中的余民神学

属性

t（完全败坏）

u（无条拣选）

l（有限救赎）

i（不可抗拒）

p（圣徒坚忍）

余民要件

群体的败坏

迦勒的拣选

代赎果效

信心的工作

余民的存留

经文依据

14:11，22

14:24

14:20

书14:8

-

9

尼9:20

-

21

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