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第651章 董仲舒出场汉武帝找到方向窦漪房再度出手压制刘彻（第7页）

“臣领旨谢恩。”

离开大殿后，董仲舒先是有些郁闷，但很快就露出了笑容。

“无妨，等我把江都治理得风调雨顺，民生富庶后，陛下一定会任用我为大汉丞相的。”

自我打气了一番，董仲舒快步离去。

【不可否认，董仲舒的确是一个伟大的思想家，他的出现也为汉武帝指明了一条集中皇权的道路。】

【但董仲舒，或者说公羊派本身的局限性注定了他不可能成为一个出色的执政官。】

【终其一生，董仲舒也并没有干出什么漂亮的政绩，自然也不可能成为大汉丞相。】

【反而是其他儒生，如严助、公孙弘等人被刘彻留在朝中为官。】

【但凡事皆有利弊，正因为董仲舒离开朝廷前往地方赴任，反而让他躲过了接下来的劫难。】

看到这里，大秦世界中，秦始皇若有所思。

“思想上的大一统……”

这个观点对秦始皇来说，其实是很新颖的。

正如金幕中董仲舒所言，秦始皇、或者说法家思想本身就更倾向于关心实际、现实的东西。

“法”这个字，本来就是用来规定人们行为的。

合法，就能做。

违法，就不能做。

法家虽然是一种思想，但对“思想”本身，却并没有做出规定。

即便是金幕没有出现之前，秦始皇也并未禁止诸子百家。

秦始皇刚登基的时候，执政的秦国丞相吕不韦就是诸子百家中的“杂家”。

当年齐国搞了稷下学宫，将里面的大学者们册封为“祭酒”，特别出色的还会授予“大夫”的官职。

于是，稷下学宫就成为了“百家争鸣”的标志地。

秦始皇其实也是欢迎百家争鸣的。

一统六国之后，秦始皇还特地设立了“博士”这个官职，招揽诸子百家的大能前来咸阳为官。

至于所谓的“焚书坑儒”，焚的也不是诸子百家的书，坑的更不是什么当世大儒。

大秦法律的确非常细致严密，但在思想方面，反而比很多后世朝代要宽松很多。

一个最直观的证据就是，秦朝时期并没有大量诸子百家的着作经典被禁止宣传，甚至被销毁失传的记录。

以秦法的严密性和国家机器的动员程度，秦始皇如果真想做，那是很容易的。

秦始皇摸了摸下巴上的胡须，对着扶苏道：

“扶苏啊，你觉得朕是不是需要对思想这方面也管制一下？”

扶苏几乎没有做什么思考，立刻就开口回答道：

“儿臣以为，大秦现在这种情况就很好！”

秦始皇略微有些惊讶，但随即释然。

“嗯，你比较偏向儒家。”

扶苏摇头道：

“不，父皇误会了。儿臣虽然的确是比较偏向儒家，但儿臣是大秦太子，万事自然还是以大秦社稷为先！”

“儿臣之所以反对进行更多管制，是因为诸子百家对大秦的确是有促进作用的。”

“没有墨家中人，大秦在制造诸多机械的时候进展就不会那么顺利。”

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