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第177章 为你立法（第2页）

“马克思在《经济学手稿》中对蒙古人为欧洲带来的先进技术赞不绝口。他说：

火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。

火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。

总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。

“老马的说法还是有一定的说服力，我现在有点相信你说的话”。

“还不止，《世界史》的主编e·卡韦涅就曾评价道：

欧洲在中世纪的末期“在蒙古人侵入之后”约从1300年开始所发生的技术突进并不是偶然的。

……

信奉伊斯兰教的民族这时候没有条件来真正体会远东的哲学和艺术，但是技术从它的本质来说，是可以立即仿效和流传的”。

“你的意思是，很多技术是经阿拉伯人的手传入欧洲的？”

“是的。

除了科技领域外，蒙古人对欧洲文化的贡献也是巨大的。

蒙古西征之前，罗马教皇统治欧洲的一切，社会思想完全被封建神学禁锢。

蒙古铁蹄踏碎了城市，摧毁了农田，从而动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础。

这时西方人从上到下开始觉醒，这才是文艺复兴的根本原因。

当然了，我认为所谓的文艺复兴，其实是剽窃华夏文化的幌子”。

“我草，老李，你让我刮目相看啊！

你的这些理论如果传到外界，不管是国内还是国外，都会引起轩然大波。

到时，就不知道你能不能承受的住各方的压力”。

“所以，你应该知道，那些国内真正的历史学家为什么不敢说真话了。不，应该是一些人不给他们说真话的机会”。

“你指的是上头”，赵大秘用筷子指了指上方。

“不好说，之前我有说过，为了发展经济，我们必须得做出一些让步。

就比如，在1987年?，由华夏“人民教育学会”和小日子的“国际教育情报中心”共同发起的教科书互审的事情。

当时两国签署了历史和地理教材年度互评协议，期望通过学术交流促进两国之间的理解与友好”。

“tmd，谁允许他们这么干的？”，赵大秘突然用力拍了一下桌子。

李元鄙夷地看了对方一眼，“你还是体制内的人，哼！”

“你什么意思？体制内的人就不该表达愤怒？体制内的人就不能表达爱国情怀了？”

“你知道我指的是什么”。

话音刚落，刚才还气急败坏的赵大秘突然安静了下来。

片刻后，他悠悠一叹，“这就是我当前苦恼的东西，也是我想去国外发展的原因”。

“你呀，是身在福中不知福！”

他抬起迷离的眼神，努力盯着李元，“你什么意思？”

“西方人崇尚的是丛林法则，更崇尚暴力，更是野蛮的代名词。他们现在在各种媒体上标榜自己，就是想伪装好自己。

一旦威胁到他们的利益，到那个时候，他们会专门为你起草一个法案，然后剥夺了你的一切”。

“你这是危言耸听吧？”

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