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而这些木屑不属于周围哪一种摆设。
床下面这些木屑深深浅浅的扎进土里,不注意观察根本看不清。
萧越阳拿起一块木屑,皱着眉头看地面其他深深浅浅的痕迹。
因为是泥土地面压实了,这些痕迹再怎么被掩盖还是会和周边不一样。
与此同时,温九歌走过来,同样看到了这些痕迹。
温九歌没什么形象地靠在一旁,道:“果然,这个女人在说谎。”
萧越阳“嗯”了一声,眼睛没了笑,反而叹了口气道:“她的确隐瞒了什么。至少,在她和杨进感情方面,没有她说的那么和睦。”
地上的这些深深浅浅的痕迹,正是他们争吵,甚至打架过的痕迹。
看这情况,还不是小吵小闹。
萧越阳拿着这一部分木屑,顺畅地作捏了个法诀,道:“四方之归,指名所见,现!”
这种低级法诀咒语很常见,也作用有限,但对于凡物来说还是挺好用的,能让物品的记忆短暂的出现在人的面前。
仅能用于凡物,一旦沾染上精怪神性,因果循环,便没了用处。
而这块小小的木屑,竟然在法诀咒语下达之后,完全没有反应。
萧越阳看着这东西,眼神不复往日的温和,他再次蹲下来,拨弄床下面的东西。
等用基础的清除术让下面的东西完全展现在两人眼前之后,萧越阳确认了。
这就是他所想的那个东西。
供神碑!
这玩意要追溯起来还挺久远的,说它是魔物吧,其实不然,说它是神,也不尽然。
这就是靠凡人香火而生的魔物。
凡间又称,养小鬼。
当然,供养的魔物时间久了,肯定会有一丝神性。
凡间所说的神和修仙者中的佛修不同,凡间的神大多是香火供奉的产物,香火旺盛,自然神力就强。
但这所谓的强仅仅止于筑基期,它的作用和修仙者不一样,它是为凡人而生的。
也有的人会专门供神,利用“神”来达到某种目的。
但有句话说得好,请神容易送神难。
供了神,再毁掉神牌,“神”自然会生气,生气就会惩罚众生。
萧越阳没有因为温九歌是凡人就看不起他,反而见他在一旁蛮有兴致的样子,就边充当百科全书给温九歌科普,边想道。
这杨肖肖是在来到这里后才怀上的,那么有没有可能杨肖肖是供神后的结晶?
是不是杨家供养的神碑被毁,杨进才会失踪?
萧越阳看到在祭坛看到的那三只魔物是不是就是被供养的“神”?
那彭柔为什么说谎?
为什么让他们进来,又留这么明显的证据在这里。
这个木屑,对于其他人可能很难找,对于萧越阳这样已经引气入体的修者来说,找到这个东西,就再正常不过了。
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