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第二十章 神灵（第2页）

包括生命主神在内，所有神灵的力量均表现为对“权”的掌握，对生命的“权”、对丰饶的“权”、对死亡的“权”、对自然的“权”等等。

神灵在自己领域之内的掌控力度，表现为权的强大与否。

对于他们信徒的祈求与愿望，神灵会用自身掌控的“权”来应对。随着信仰传播越来越广，信众越来越多，就会逐渐形成区域化，系统化的供奉与祈祷，宗教教区也就由此而生。

然而最忠诚的那一批信徒则会被神灵赋予教职（神官或者骑士），这些神官和骑士慢慢形成一个组织，教会也就应运而生。

在赋予教职的同时，神灵同样会把自己的权借给这些最忠诚的信徒使用。

但是由于生命纬度的不一样，即使是最忠诚的信徒也无法直接使用神灵赋予的权，为了协调这种情况，两种纬度的生命交汇，成功构造了一种能够让信徒使用权的力量，也就是被大多数普通人所熟知的神力。

然后一些较为正规的邪~教徒，他们借用一些造物，或者将自身的生命形态进行转换，从而撺掇了神灵的“权”。但他们仅仅能够使用权，却无法发展自己的信徒或者势力，因为他们没法~像真正的神灵一样将权借给信徒使用。

在这种情况下，人们发现了维罗恩结晶，当邪~教徒携带着这种结晶的时候，他们便能够获得那些虚假的神所赋予的权。

所以不论是树海界，还是曾经的爱尔夫海姆，所有的宗教，都会禁止开采、发掘、流通这种维罗恩结晶。

（以上仅情况仅适用于精灵文明神系，其他文明的神灵可能不一样）

洛克艾解释着：“花鼠就是上一次抓温瑟琳，要挟我们的一个小混混。”

玛尔逊点点头，“我听骑士长跟我说，他不是已经自杀了么？”

“对，就是因为自杀，所以才有疑点。他曾经控制着北地之鹰接近一半的佛仙草市场，但是那天趁着桑吉救治温瑟琳的时候，他还是有机会逃跑的，没想到却突然自杀了，直到今天我们才从那批佛仙草中发现了这些维罗恩结晶。”

玛尔逊主教问：“那你们现在还有什么别的发现没有？”

“还没有，我的手下正在审讯花鼠的人。”

玛尔逊看了看时间然后说：“给你三十沙时，让你去见一下温瑟琳，然后立刻去你们的治安署，把你的手下控制好，我会派骑士长去治安署配合你的行动。”

洛克艾走后，玛尔逊主教则重新带上目镜，然后举起那枚维罗恩结晶观察着。

这只细棒已经被确定是一枚维罗恩结晶，但是玛尔逊心中还是有个疑问。

这枚维罗恩结晶到底是怎么逃过神术监察的？教会对于维罗恩结晶有独特的监查手段以及监视神术。不论它藏到那里，都会被神术搜出来，只要那枚维罗恩结晶还没有被使用过。

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