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第615章 祸水东引（第5页）

所以，无论如何，杨家不能动。

但是杨家奈何不了他们，厢公所里的小吏，却有的是办法整治这种市井小人。

薛良是鸭哥的舅舅，现在在厢公所里做“所由”

，和他打声招呼，薛所由自有办法整治他们。

鹿溪倒要看看，究竟谁能耗得过谁。

艾曼纽贝儿站在一旁，也是既气愤又无奈。

礼法的形成，让人类拥有了不同于野兽的行为准则。

可是一些过度强调某些原则的礼法，却又变成了套在人身上的枷锁，就会有无辜者，成为礼法的牺牲品。

礼教，不是东方独有的。

在贝儿的家乡，他们所信仰的宗教一样灌输着相同的理念。

“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话……，众人就要用石头将他打死。

这样就把那邪恶从你们之间除去。”

“咒骂父亲的，必要把他治死。”

“凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。”

在他们的教义中，也是认为孩子必须具有对父母的绝对服从的义务，不服从就是恶行。

这是他们那边灌输的理念，这种礼法同样束缚着贝儿的思想，让她想不出挣脱的办法。

但，姬香看着她们既气愤又无奈的样子，却很不理解。

杨沅那家伙连宰执、六部这一级别的高官，都能顶撞个人仰马翻，为什么会受制于这样三个不入流的泼皮无赖呢。

他们是丹娘的亲生父母？那又怎样！

东瀛人从汉人这里学去了“忠、勇、义、礼”

并奉为圭臬，可是那个“孝”

字，他们却没有学去。

他们甚至连弑父的人都能包容。

有的武士想自杀时，都可以让自己的儿子当“介错人”

，儿子也欣然接受。

既然丹娘都说了，已经和那三个混账彻底划清了界限，那宰了他们不就没事了？

姬香想到就做，立即赶回了东院。

花音和小奈白天是要回到东院休息的，此时两人正享用早餐。

姬香风风火火地赶回去，一巴掌就拍在了花音的肩膀上：“嘿！

来活了，你俩帮我弄死几个人呗？”

……

杨沅说先查郑公虔就真的先查郑公虔。

郑公虔在被羁押于都察院的第二天早上，就被发现自缢了。

这反倒成了他第一个被追查的对象。

杨沅的针锋相对，有效阻止了对方继续利用有人自尽大作文章。

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