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它有颜色,五色流彩称得上艳丽;它有感知,极细微但是无比清晰;它还有情绪,被十三郎的灵识所触动,它首先表现出来的是愤怒,极端、暴烈、强大、威严等种种交杂而成的愤怒。
就好像一名身居高冕的皇帝,无端端被路边乞丐涂了一脸泥巴,因亵渎而生冲天之怒。
即便是十三郎,即便经历了十年观悟、心神堪称人间绝代的十三郎,依旧被那种愤怒所震惊。
适才与飞殿下对望,目睹其形于表面的变化时,十三郎并非毫无所动,而是根本分不出力。他的全部精力都被那团“东西”所占据,感觉仿佛遇到了和金乌等真灵相较、甚至超出的凶物。
那种凶威根本不是言辞所能形容,非要表述一下的话只有四个字:毁天,灭地!
凶威浩荡不容冒犯,但在下一刻,那团东西似乎感受到了什么,愤怒突然之间散于无形,代之以亲切与渴求,甚至……挠了十三郎一把。
轻轻挠一把,缺掌断臂不动颜色的十三郎眉头蹙起,脑海仿佛被锥子扎了一下,钻心的疼。
这是什么东西?尚未成型便有如此力量!
问题并不仅仅在于这里,脑海剧痛的那个瞬间,十三郎看到很多画面,如婴儿撕扯父母头脸,幼兽撕咬母兽爪牙,巢冲稚鸟呱呱乱唱……那分明是撒娇。
一定是错觉,十三郎想破脑袋也不明白这是怎么回事,心情没有因为那个东西态度转变而放松,凛意大起。
“这么霸道的东西,是什么?”
“是一门特殊功法,修炼很久了。”
夜莲微笑着,脸上带着毫不掩饰的骄傲与喜悦,将忧虑深深藏起来。
“放心,我没事。”
第1270章无魂非命,莫为之忧
功法之说能够解释一部分疑惑,但不能让十三郎满意。细查后他留意到,那团气流状的东西的确神通道法的基本特征,同时又很另类。
比如它会吸纳法力,对夜莲而言就是神辉;再比如它会护主,适才因十三郎的气息而愤怒,之后变成欣喜与亲近;这种灵性着实难得,可当成其除实际威力之外的价值。相比之下,另类的头一条标志同样与此有关,因就十三郎看来,这个东西已经具备了生命才有的特征:自我!
这很重要。
需知十三郎的所作所为得到过夜莲允可,不带半点强迫性,换言之,夜莲的身体、及身体所拥有的一切都应完全敞开,没理由再产生抗拒。事实证明那团东西并不这么想,主人的意志固然重要,但它本质上倾向于自己的判断,这就是生命的最基本的标志。
如放在人身上,这中标志叫做人格。
修真世界奥妙神奇,造出“形似生命”的功法不能说没有,当然,此类功法通常被列为禁术,因为它违背了生命诞生的基本规律:有引子才能活。
人类常说万物生灵,山石精怪,自然五行,包括修士所用的法器,当满足一定条件的时候便能诞生灵智,进而慢慢成长为生命。但要留意,此类生命都皆具备相同特点:拥有本体。
比如石人的本体是那块石,树精本体是某颗树,火灵的本体火焰,法器本体……枪王的枪,十三郎的天绝剑,还有夜莲寻求复活的师尊童姥,都拥有自己的外物本体。
这团东西的本体是什么,难道是夜莲?
那样的话,夜莲自己的元神算什么?
假如没有本体,它又算什么生命?一个魂?
一个凭空炼出的魂……这是造物!
造物啊!真灵都做不到。
打死不信夜莲有那种本事,十三郎不知不觉沉下面孔,严肃说道:“你最好告诉我,为什么我觉得它与我有关。”
这话很不讲理。老实讲,夜莲选择什么样的道路、修行什么样的功法,原本就与十三郎没有半点关系,他们本不应该做朋友,相反应该彼此算计、不能共存的生死大敌才对。
“本来就与你有关啊。”
夜莲笑起来,眼里浮现出以往绝不可能出现的神情:狡黠。
“觉得他怎么样?”
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