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第四百三十一章 拈花一笑凡心见佛心则成佛道（第3页）

而且他们师徒几个离开灵山，将经文送去大唐的时候，菩萨更是说了一句，等他们回到灵山之后，会考校大圣的“经文”功课。

法海看过去，也不回答，只问了一句：“佛祖既然传尊者凡夫成佛第一义谛尊者为何还未成佛？”

<divclass='gad2'>　　众僧听了此言，也忍不住向摩诃迦叶看过去，心说：三藏法师之言有道理啊，当年他展颜一笑，勘破佛祖“拈花一笑”之意，众人问他缘由，只说心有灵犀，只可意会，不可言传.

可为什么这都快一千年了.大迦叶还是大尊者，依旧未曾成佛呢？

当然了，灵山之中不止一位迦叶，过去七佛之中还有一位迦叶佛他这会儿也饶有兴趣的在看摩诃迦叶与三藏法师之辩。

摩诃迦叶听了金蝉子之言，也不恼怒，笑道：“我得法而习之，非必成也。”

法海听了，顿时学着他拈花而笑，笑道：“已解之。”

众僧：？？

摩诃迦叶也一愣，有些不太清楚这位三藏法师的路数，怎么就解了？

然后他跟三藏对视一处的时候，尤其是看到三藏的双眸时，忽忍不住相视而笑。就好似当年自己见佛祖拈花时，能够明白佛祖的心意一样.如今他也看明白了三藏之心，可谓是意会于心，笑颜自破。

就在众僧回味他们两个这数言交锋时，还是大日如来开口询问：“三藏，何解？”

法海双手合十：“如是我闻，心有灵犀，小僧已有意会。”

“贫僧不信。”说话的是过去七佛中的迦叶佛。

“凡心见佛心，则成佛道。然成佛者，心境自达，是为无相涅盘，然其妙境，非言语可描万一。是故，有佛心者，见之自悟。所谓拈花一笑，正是大迦叶见了佛心。”法海对着迦叶佛说道：“不知迦叶佛，以为然否？”

迦叶佛听后点点头，双手合十，闭上双目，再不言语。

显然是他认同了三藏法师的话。

而此时，法海才看向摩诃迦叶，礼敬之后才道：“尊者之所以见佛而不成佛，想必是认为佛心不如本心。小僧也碎过成佛舍利，只愿为凡僧只是与尊者独善其身之清净苦修而不同，小僧行于红尘，降妖除魔，斩业护生。”

“不知尊者，可还有指教？”

三藏之言，他并没有什么可反驳之处，或许可以针对“斩业护生”做些文章，但这不是他的风格。

况且适才三藏做出“拈花一笑”时，摩诃迦叶也是看到了独属于三藏的那一颗“佛心”的。

正如三藏适才所言：见佛心而不成佛，只是他单纯的不愿意抛去本心。

况且能成佛者，对于成不成佛，反而没有那么大的执念追求，一切遵循本意，顺心而行。

该念经时念经，该悟时自悟

只是三藏那一句“尊者独善其身之清净苦修”，让他颇为在意。

摩诃迦叶眉头稍稍皱，他自得道上了灵山之后，确实已经很久没有出过灵山了。

又想到当年佛祖当年曾经说过“这部心法没有文字，以心传心”，自己还得肩负起给这部成佛心法寻找传人的责任.便回身向着佛祖拱手道：“佛祖，三藏既解，可传心经。”

别说是在场的众僧了，摩诃迦叶这一句话，就连佛祖都没有预料到。

一旁的法海就更有些发懵了，但想到适才“拈花一笑”时，两颗佛心之间的交汇，法海便也能够理解对方做出这个决定的缘由。

佛祖在金莲之上笑道：“心经已传于你，你可自行处置。”

“阿弥陀佛。”

摩诃迦叶双手合十，念了一声佛号之后，身上金光绽放，向着三藏说道：“三藏，可敞心扉否？”

法海亦双手合十，对其并不设防。

两股金光交互不断，种种梵音妙乐，在大雄宝殿之上响起，又见此二人身边金莲朵朵，尤其是那唐三藏胸腹之间，竟然再次显现出许多舍利碎片，随着摩诃迦叶的传经，舍利碎片正在缓缓复合。

众僧见之，皆纷纷感叹

不禁想起当年三藏超度子受时，将已经成型的虚形舍利，直接破碎的场景。

若是双方互换，他们自问难以做到这一步。

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