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第六章 政变其一(第3页)

这一次的恩科扩大了名额与参选的人手,考核的依旧是先丞相陈志所做主定下来的一部分建武大典内容——虽然有些过时了,但某些政务上的事情却是常看常新。

但民间对此似乎并不怎么领情。

因为皇帝在开恩科的同时,还特意又开了一科考试的科目。

如今的考试科目有黄老科、国子科、伶人科、建武科,皇帝在这四个科之外,再开了一个“匠人并佛学科”。

单单只是“匠人科”的话人们还没有那么反对,毕竟所谓匠人在大虞一朝的地位并不算低下,而他们其实被称之为“科技”“技术”更为应当一些。

这些匠人们创造了不少的先进工具,而这些工具则是很好的帮助了大虞在科技方面的发展,至少这些参加建武科的学子们很清楚——家中那些好用的农具到底是怎么来的。

但.佛学科显然是触犯了这些学子的逆鳞。

起初学子们只是以为,这不过是皇帝的又一次“兴致而来”,又不想要单独给佛学开一个科目考试,占据其他的名额,所以便将匠人与佛学两科并在一起。

可当成绩出来之后,所有人都哗然了。

这里先要说一下万岁朝科举的名额分配。

三百六十个名额依旧是依照当年的先例设置,其中黄老、国子、伶人三科各自占据了九十个名额,剩余九十个名额由建武、匠人佛学科平分。

而这一次,建武科分到了三十个名额。

只有三十个名额!

这简直是令学子们气愤,合着这个所谓的恩科根本不是为国朝取士的,而是为了那个昏庸无能的皇帝选拔戏子道士寻仙的?

这比不开恩科还要让他们恼怒,因为这算是赤裸裸的对他们的“侮辱”。

而更令他们生气的事情还在后面。

匠人佛学科有六十个名额,但这一次录选的六十个人中,匠人只有十三个,而那群不学无术的、肥头大耳的和尚却足足有四十七个名额!

而十三个匠人中,甚至还有十个匠人是泥瓦、雕刻匠,专门做佛像的雕刻匠人!

这约等于佛学占据了五十七个名额!

几乎是一瞬间,所有民众的怒火全然被点燃了,他们的眼眸中带着愤怒的火焰,这么多年对大虞皇室的忍耐已经达到了顶点,继而在这一刻全数爆发!

而最要命的是,这一次愤怒的不仅仅是这建武科的学子们,还有“黄老科”的学子们。

为什么?

很简单。

因为黄老学说原本是研究老庄的,但是从大虞建立后,大虞设置“太平道”,太平道几乎是成了道教的正统,他们尊分得道帝君、三清与庄子等人为道教领袖。

三清中如老子的地位不言而喻,至于庄子么,则是因为当年传授张角太平要术的“南华老仙”正是庄周、庄子,庄周在道教中的封号便是“南华”,又称南华老仙、或者是南华真人。

现在你一个信奉道教起家的王朝皇帝,竟然给了一群和尚这么多的科举名额?

怎么着?

你是不想尊奉道教了,反而是想要尊奉佛教了?

这已经不单单是所谓的“名额”之争了,这更是道统之争。

道佛之争!

当然了,黄老科、建武科的学子不满之后,国子科的学子们也同样是开始不满了。

毕竟没有匠人佛学科,他们的名额可是比现在要多的,现在他们就只有九十个名额了!

那些落榜的学子们心中自然也是愤恨的。

万岁十二年,春夏。

随着恩科选拔的落幕,一场更为庞大的哗变伴随着秋风的到来而泛起点点波澜。

所有人都在愤怒。

如同一滴油落入了烈火当中。

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