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第92章 夺基（第2页）

再加上荷兰人对地方掌控力不足，又不愿意土着势力做大。

于是乎看起来更加温和的宗教势力便接管了乡村，以及很多偏远的城市。

事实证明依托底层发展势力的策略在农业国就是好使，经过一段时间的发展就连爪哇岛上荷兰人控制的核心区域伊斯兰教也已经尾大不掉。

哪怕是殖民地政府的政策和行动也要为宗教节日让路，他们甚至会刻意避开清真寺。

在印度尼西亚的伊斯兰教并不能等同于后世伊斯兰教，从严格意义上讲它不仅仅是一种文化现象或者文化潮流。

而是一种更原始的生活方式和地方政治的混合体，政教合一词用在此处非常合适。

可原始不见得只有坏处，宗教与世俗界限的模糊事实上代替了印度尼西亚的民族和国家认同。

荷兰人其实也不是没意识到问题的严重性，不过他们的想法太超前，最终选择了类似于后世的怀柔政策。

荷兰人选择资助和拉拢，想要通过给清真寺提供资金和政策支持，以及提高穆斯林地位，默认伊斯兰法代替殖民地法律的方式来拉拢当地人。

结果嘛自然是和后世的情况差不多...

弗兰茨可不想犯和荷兰人一样的错误，甚至在他看来后者可能比荷兰人的糟糕统治还要可怕。

毕竟没有后者在，那么印度尼西亚完全可能因为地理因素碎成一地，那也就不再拥有所谓的大国之基，弗兰茨也就不必担心。

弗兰茨从来都是抓着敌人的七寸猛攻，这一次自然也不会例外。

他可是想要将印度尼西亚变成海外领土的，他绝不会给自己留下那无穷的后患。

宗教战争又如何？

弗兰茨身上的污点可不仅此一点，以毒攻毒也不失为明智之举。

其实如果他所在的不是哈布斯堡家族，又或者不是神圣罗马帝国的话，他还有更加直接有效的手段。

只是弗兰茨的出身、立场注定他无法使用那些策略，否则就是伤敌八百，自损十万。

整个印度尼西亚的人口太多，地域面积太广，仅靠每年的那点移民根本不可能拿下如此多的土地，所以他必须捏合出一个新的民族。

此外还有一个非常现实的问题，欧洲人并不适应热带气候。

而印度尼西亚注定是一个以基础农业、矿业为主的国家，这就需要大量的劳动力。

荷兰人花了200多年，再把混血儿都算上也就十万人，不是没原因的。

因为死亡率太高，按照荷兰人自己的记载在整个18世纪有三分之一的员工会在到达印度尼西亚的第一年里死亡。

巴达维亚还有另外一个称呼“欧洲人的坟场”。

除了各种蚊虫鼠蚁，还有一种“劳热病”，实际上大概率就是热射病，只不过当初的人们只知道那是一种在体力劳动之后发热致死的病症。

弗兰茨实在没法把宝贵的人力资源浪费在这里，但他又不能放弃，那就必须保留底层劳动力。

顺带提一句，东非殖民地由于地处高原，虽然热属于热带，但实际上要比印度尼西亚地区凉爽的多。

就像印尼很多城市也都是建在高原地区，比如素有“东方巴黎”之称的万隆...

热带无强国这句话并不是乱说的，除了可以把人热死，还能把机器热坏。

哪怕到了今天印尼工厂的机械过热也是常态，由此产生的损失实在难以估计。

这也是为什么世界工厂永远转移不到印尼的原因，哪怕他们的人力再便宜也抵不过效率低带来的负收益。

进攻亚齐苏丹国不过是一个开始，但弗兰茨并不准备完全依靠武力征服所有地区。

事实上进攻亚齐苏丹国也是一个无奈之举，首先就是要解决被英国人卡脖子的问题。

随着神罗的壮大，以及航海技术的发展，弗兰茨不太可能天天从英国人眼皮底子下溜来溜去的。

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